고상하지 않은 일상과 예술에대해서
[아담과 이브][예술][대중문화] 구약성서의이브가 왜 대중문화창작자와 예술가에게 매력적인 존재일까? 섹스어필부터페미니즘까지 본문
[아담과 이브][예술][대중문화] 구약성서의이브가 왜 대중문화창작자와 예술가에게 매력적인 존재일까? 섹스어필부터페미니즘까지
예술가S 2019. 7. 18. 18:06아담과 이브라는 구약의 이야기는 서양의 기본적 사고에 깊이 뿌리를두고 있습니다. 이브는 서사시의 단순한 페이지를 차지하지만 여성들은 천년기의 원죄에 대한 속죄를 보냈습니다. 지난 2000 년 동안, 이브는 여성의 권리를 억누르고 그들의 인격을 모독하기에 좋은 소재였습니다.얼마나 많은 고정 관념과 편견이 그 많은 여성을 짓눌렀는지 우리는 상상도 할수 없네요. 요즘같은 시대에 시대착오적으로 느껴지는 이브 라는 존재는 지금도 많은 사람들에 의해 재창조 되어지고 있습니다.
이브의 원죄와 사과라는 열매
중세 시대에 Clairvaux의 St. Bernard는 "모든 악의 근본적인 원인 "으로 이브를 언급했습니다.. 다른 모든 여성들에게까지 그 죄를 물었습니다. 이 엄격한 관점에서 볼 때, 이브는 본질적으로 사악하고 아담을 보완하는 1차원적인 존재로서만 그 존재의 가치가 있는것처럼 보입니다. 그러나 대중 문화와 미술사를 통해 이브는 역설적으로 순진하고 쾌활한 지구의 어머니이자 치명적인 유혹자의 존재로 나타나기도 합니다. 그녀는 사람으로서 인간을 몰락시키며 영원한 희생양이 되었지만 예술가들은 그녀의 존재만큼 매력적인 존재가 또 없을것이라 생각했던것 같습니다.이브에 대한 묘사는 아름다움, 성 및 도덕에 대한 우리의 생각을 체계화했습니다. 성경에 명시 적으로 명시된 적이 없지만, 사과는 "금단의 열매"라는 현재에 와서는 분명하고 또렷한 명칭으로 불립니다. 따라서 도덕적 규칙을 깨뜨리는 데 더욱 유혹적으로 보입니다. 비종교인도 모두 아는 유혹의 다른 이름이 되었죠. 이브가 종종 사과를 먹는 것으로 묘사되는 방식은 그것의 모종의 의미를 느낄수도 있게합니다. 창세기는 이브가 과일을 한 입 먹은 후에 "남편에게 먹을 것을 주었고 먹었다"고 기록했다. 그러나 성 제롬은 라틴어 인 ' seducta' 를 사용하여 이브의 범법을 묘사했습니다.
남성은 예술작품안에서 종종 여성의 위협에 직면하여 무력한 것으로 보여집니다.도메니치노의 1626년의 그림인 아담과 이브의 책망, 하나님과 그의 체루빔의 동지들이아담을 비난하기 위해 하늘에서 내려왔고, 아담은 손짓으로 비난의 책임을 완전히 아내에게 돌리고 있는것을 볼수 있습니다.이브의 성적으로 유혹하는 이미지는 뿌리 깊은 성차별주의적인 제품과 프로그램에서도 끔찍스레 일정하게 유지되어 왔습니다.
이브가 동화에 끼친영향
가끔 사과를 든 여자의 이야기는 이브에 대한 비난이나 섹스어필로만 다뤄지지는 않습니다. 특히 동화에서 많이 이용되는데요. 디즈니의알라딘에서 재스민 공주가 궁밖으로 나와 가난하고 배고픈 소년을 위해 훔치는 사과는 그녀가 알라딘을 만나는 것으로 이어지기도 한다. 그들은 함께 멋진 모험을 하지만 이야기의 제목은 알라딘이지, 자스민이 아니다. 나중에 디즈니 고전이 될 19세기 동화에서 마녀는 백설 공주를 잠에 빠뜨리는 독사과를 주는 장면으로 때로는 위험한 존재인 사과가 여성과 여성 사이에서 교환되기도 합니다.
뱀 = 여성=악?! 이도교를 분리하는 법
창세기의 책에서 유혹적인 생물은 명시 적으로 "그"라고 불리며 뱀으로만 묘사됩니다. 하지만 사악한 유혹자로서의 이브의 캐스팅은 그 복제 뱀도 여성이라는 믿음을 불러일으켰습니다. 예술에서, 그것은 종종 여성이라고 생각되는 상체와 파충류 하반부로 묘사되기도 합니다. 이브가 아담에게 금지된 과일을 주기도전 악행이 여성성과 관련이 있다면, 그것은 여자일까 아니면 죄일까 생각하게 됩니다.성경 이야기 이전에도 뱀은 전 세계 문화권의 여성과 관련이 있었습니다. 성경에서 그들 사이에 창조된 적개심은 초기 유대인 공동체와 강력한 여성 여신으로서 뱀을 가진 이교도 전통을 분리하는 방법이었을 것입니다. 바알-아세라의 가나안 숭배는 새로 형성된 이스라엘 국가에 큰 영향을 미쳤는데요. 주로여성 숭배에서 바알은 그의 아내인 아세라와 함께 뱀의 형태로 나타났습니다. 이스라엘인들이 가나안에 들어갔을 때, 이교도 종교는 일신교 대신 악마화되었습니다. 이 점에서 아담과 이브의 이야기는 정치적인 밑그림을 가지고 있습니다. 성경의내레이터는 이미 이웃 부족의 뱀과 여성 사이의 확립된 연관성을 목격했을수 있습니다. 하나님이 그들을 벌하실 때, 뱀과 여자 사이에 쐐기가 박혀 그들과 그들의 자손들 사이의 영원한 "적대감"을 저주합니다. 그 이야기는 그 여인을 오랜 동맹으로부터 성공적으로 소외시켰습니다.
악을 받아들인 여성들
브리트니 스피어스가 알비노 비단뱀을 목에걸고 무대에 올라갔을 때의 2001년 MTV 비디오 뮤직 어워드는 여전히 회자됩니다. 이국적인 뱀 옷을 입고 비치는 헝겊과 반짝이로 노출을 한 스피어스는 그녀가 새로 발견된 성적 자유를 포용하기 위한 출구로 무대 위의 페르소나를 완전히 상상하게 했습니다. 대중 스타와 성적인 여신의 결합은 공공 포럼에서 수백만 명의 소녀와 여성들 앞에서 일어났는데요. 창세기의 그 장면으로 뱀과 여성들은 부도덕의 영원한 명성을 얻었다.뱀은 ‘나쁜 소녀’가 성에 호소하면서 에로틱한 상징이 되었습니다. 스피어스의 공연은 1세기 전에 만들어진 예술작품과 공명한다.라파엘 이전의 화가 존 콜리어. 그녀의 완벽하고 벌거벗은 몸과 긴 금발 머리로, 1887년그림에서 거대한 뱀의 머리를 관능적으로 감싼 여자는 이브와 닮았다.하지만 사실, 그것은 그녀의 분신, 전설적인 팜므 파탈, 릴리스입니다.
새로운 모계 기원 이야기를 찾는 여성들은 이브에서 자신을 찾았습니다. 그들은 한때 그녀를 악마로 만들었던 자질들, 즉 독립성, 호기심, 성욕을 받아 들였습니다. 유대인 문학에서 매혹적인 릴리스는 아담의 첫 번째 아내로 묘사된다.이브 이전에 릴리스는 남자와 동등했지만 성적으로 악마였는데요.전설에 따르면, 그녀는 아담의 편에 억압을 받았고, 결국 그를 깊은 바다에서 악마와 동거하게 만들었습니다. 민속과 대중 문화에서 그녀는 악마와 뱀파이어의 어머니, 아기를 먹는자,요컨대 위험하고 성적으로 해방된 여자였다.
문화예술에서의 이브(릴리스)등장: 섹스어필에서 페미니스트로
릴리스는 TV와 영화에서 많은 모습으로 등장합니다 : True Blood (2008-14)의 뱀파이어 종족의 조상; 사브리나의 추위 모험 (2018-ongoing)에 대한 사탄 부인; 냉담하고 싫어하는 시트콤 아이콘 Frasier의 전처. 공상과학영화 <제5의 요소>(1997)는 주인공 릴로도 릴리스의 개념을 머릿속에 떠올리게 합니다. 그녀는 페미니스트로도 불려왔습니다. 1990년대 후반의 릴리스 박람회는 여성 예술가나 여성 주도의 밴드만을 전시한 음악 축제에 전설적인여성 이름을 채택하기도 했으며 최근의 한 TV 쇼는 이브와 여성들에 대한 우리의 이해를 복잡하게 만드는데 산드라 오가 연기한 M15 요원을 따라가는BBC 시리즈 킬링 이브(2018년)는 조디 코머가 묘사한 사이코패스 여성 암살자(이브의 이미지)를 보여줍니다. 성적인 드라마는 살인자 빌라넬과 이브 사이에 놓여 있습니다.비록 쇼의 제목은 말 그대로 빌라넬의 가장 중요한 계획을 가리키지만, 이브자체의 이야기와 그에 수반되는 모든 비참함, 불공정한 기대, 그리고 잘못된표현을 파괴하는 데도 과거의 이브와의 싸우는 적합한 은유입니다.
이브라는 지극히 오래된 개념은 현대 문화의 모든 영역에서 계속해서 반복됩니다. 아트, 광고 또는 영화에서 여성의 손에있는 사과는 보는 이로 하여금 바로 이브의 이미지를을 불러 일으킬 수 있습니다.그 작은 효과로 그 창대한 역사를 바로 뇌리에 박히게 할수 있는 것입니다. 초기에는 섹스어필적인 요소가 강했다면 요새 대두되는 페미니즘의 영향인지 이브라는 존재도 대중문화속에서 점점 바뀌어 가는것을 볼수 있습니다. 과거의 여성들은 이브라는것을 부정하고 원죄에 사죄했다면 지금은 자신의 원죄를 받아들이고 자신의 본능에 충실한 이브, 본인의 욕망이나 욕구에의해 죄를 짓는 모습까지 다양하게 그려져 흥미롭습니다.
